গুরুচণ্ডালী দোষ হলো বাংলা ভাষার এক ধরনের প্রয়োগগত ত্রুটি। এটি ভাষার রীতির (style) সঙ্গে সম্পর্কিত। যখন সাধু ভাষা (chaste/formal style) এবং চলিত ভাষা (colloquial/modern style) – এই দুটি ভিন্ন ভাষারীতিকে একই বাক্যে বা অনুচ্ছেদে মিশিয়ে ফেলা হয়, তখন তাকে গুরুচণ্ডালী দোষ বলে।

বাংলা ভাষার দুটি প্রধান রূপ হলো:

    
• সাধু ভাষা: এই রীতির ক্রিয়াপদ ও সর্বনামের রূপ পূর্ণাঙ্গ হয় (যেমন: করিতেছে, খাইবা, তাহারা)। এটি মূলত প্রাচীন লিখিত সাহিত্যে ব্যবহৃত হতো।
    
• চলিত ভাষা: এই রীতির ক্রিয়াপদ ও সর্বনামের রূপ সংক্ষিপ্ত হয় (যেমন: করছে, খাবে, তারা)। এটি আধুনিক মুখে বলা ও লিখিত ভাষারীতি।

এই দুটি রীতির যেকোনো একটিতে সম্পূর্ণ লেখা উচিত। যদি একটি বাক্যে সাধু ভাষার ক্রিয়াপদ ও চলিত ভাষার সর্বনাম অথবা এর বিপরীত ব্যবহার করা হয়, তবে তা গুরুচণ্ডালী দোষ বলে পরিগণিত হয়।

উদাহরণ:

    

• ভুল (গুরুচণ্ডালী দোষ): "আমি কাজটি করিতেছি।" (এখানে 'আমি' চলিত এবং 'করিতেছি' সাধু)

    

• সঠিক (চলিত): "আমি কাজটি করছি।"

    

• সঠিক (সাধু): "আমি কাজটি করিতেছি।" (যদি পুরো বাক্য সাধু রীতির হয়, যেমন: "আমি কাজটি সম্পন্ন করিতেছি।")

সুতরাং, গুরুচণ্ডালী দোষ ভাষারীতির সঙ্গে সম্পর্কিত, কারণ এটি ভাষার দুটি ভিন্ন রীতির অনাকাঙ্ক্ষিত মিশ্রণ।

অন্যান্য অপশনগুলোর ভুল ব্যাখ্যা:

    
• বানানের সঙ্গে: বানান হলো অক্ষরের সঠিক বিন্যাস। গুরুচণ্ডালী দোষ বানানের ভুল নয়, এটি ভাষার প্রয়োগের ভুল।
    
• উচ্চারণের সঙ্গে: উচ্চারণ হলো শব্দ বলার ধরণ। গুরুচণ্ডালী দোষ লিখিত ভাষার প্রয়োগগত ত্রুটি, উচ্চারণের নয়।
    
• রূপতত্ত্বের সঙ্গে: রূপতত্ত্ব (Morphology) শব্দের গঠন ও শব্দরূপ নিয়ে আলোচনা করে। যদিও সাধু ও চলিত ভাষার ক্রিয়াপদ ও সর্বনামের রূপ ভিন্ন, তবে 'গুরুচণ্ডালী দোষ' মূলত এই রূপগুলোর ভুল মিশ্রণজনিত ভাষারীতির সমস্যা, সরাসরি রূপতাত্ত্বিক গবেষণা ক্ষেত্র নয়। এটি ভাষার রীতির সার্বিক প্রয়োগগত দিককে নির্দেশ করে।

অতএব, গুরুচণ্ডালী দোষ ভাষারীতির সঙ্গেই সবচেয়ে বেশি সম্পর্কিত।